August 21st, 2012

just a brother of mine

Веселые нотки розжига

ДАНО: Государственный академический ордена Дружбы народов Кубанский казачий хор.

ТРЕБУЕТСЯ: прослушать произведение "Как будто Родина не наша"



- и определить, с какими исходными положениями оно образует взаимоисключающие параграфы:

а) Государственный
б) ордена Дружбы народов
в) всё перечисленное

Текст Collapse )
just a brother of mine

Речь пастыря из гнойного

Этот текст мои либеральные приятели называют "неудобным, но пронзительным высказыванием", а его автора, протоиерея Алексея Уминского - "умным и тонким человеком".



Поэтому не смог не прочитать "Слово к уходящим" - полагая, что оно адресовано не только внутрицерковной общественности, но и всем заинтересованным лицам, наблюдающим скромный процесс исхода отдельных прихожан из-под омофора РПЦ. Мне, например.

О первых строках -

Я не заметил массового исхода из Церкви. Может быть, один или два таких пассажей на фейсбуке.

У меня на приходе такой проблемы нет. В праздник Преображения было много причастников, много новых молодых лиц, многие пришли на первую серьезную исповедь…

Но в целом обстановка нервозная, без сомнения, напряженная и очень агрессивная, как в светском, так и в церковном обществе. Очень много ненависти со всех сторон: такое ощущение, будто люди радуются тому, что у них есть возможность ненавидеть друг друга, и делают это с удовольствием.


Рад за о. Алексия, у которого во вверенном ему расположении никаких происшествий нет. Отмечу, при этом, что всё вместе сильно напоминает построения из серии "во-первых, я горшок не разбивал, во-вторых, он и так был с трещиной, в-третьих, я нечаянно". Но в целом согласен: трэш зашкаливает. Обоюдный.

Чем же собирается умягчить нравы о. Алексий? Что он хочет сказать тем, кто, подобно дорогой редакции, испытывает некоторое недоумение по поводу представляемой им конфессии и ее роли в современном обществе?

Да вот что, например:

Людям не нравятся начальствующие? Начальствующие всегда нехороши. Потому они и начальники. Нет начальника, который бы удовлетворял всех.

Кому-то нравится поп, кому-то попадья — дурацкая поговорка, но проблему отражает.

И еще. Ведь нам не назначили наше начальство. Нам Господь послал Патриарха. Его Церковь выбрала, потому что Ей Дух Святой указал.

Для какого пути Господь ставит когда-то Патриарха Тихона, когда-то Патриарха Сергия, когда Патриарха Алексия, когда-то Патриарха Кирилла — мы не знаем. Но мы знаем, что их ставит Господь. Значит, мы должны пережить это время вместе со всей Церковью, вместе с Патриархом. Только потом мы узнаем, хорош он или плох, достоин или недостоин.


Не могу признать себя большим знатоком догмата о Троице. Никогда, однако, не думал, что вместилище Святого Духа по версии РПЦ находится в Кремле куда избирается раз в четыре года прямым всенародным голосованием. К слову, отмечу, что тут и так-то уже месяц действует особый регламент. А к тем, кто настолько презирает своих читателей / собеседников, что на голубом глазу несет подобные чудеса вне выделенной оградки - не мимоходом, чтобы нужное для своих слово сказать, а в качестве аргумента, отдельной главой, в режиме "идите и научите все народы", - и до введения регламента относились не так, чтобы. Вне зависимости от конфессии или даже отсутствия её.

Тут бы и закончить. Но вскоре после этого у Уминского идет вот чего:

Мы люди, от нас плохо пахнет. И всегда будет бесконечное радостное визжание у этого мира, когда он будет находить у нас, людей Церкви, темные и дурно пахнущие места. А они у нас будут всегда, потому что Церковь пребывает на земле, а мы — Ее пациенты. Мы — пациенты гнойного отделения. От нас всегда несет, а мир этому только радуется. И показывает пальцами: «Смотрите, еще один поп-мерзавец! Они все такие!»

И что, мы на это ответим? «Нет, мы не такие! Мы хорошие! Мы не такие, как православные хоругвеносцы! Мы с хорошими! У нас ведь есть и хорошие священники!» А я в такой ситуации лучше буду с плохими, а не с чистенькими воротничками.


Протоиерей Алексей Уминский, находящийся в черной форме, при специальном звании и знаках отличия СС* РПЦ, скорее всего, еще не был проинформирован своим непосредственным начальством о том, что в остальном мире давно изобретены как средства для ликвидации дурного запаха - прежде всего мыло, мочалка, шампуни и регулярный душ двухразовый, - так и не менее действенные социальные дезодоранты. Среди которых важнейшим в нашем случае является реальное отделение церкви от государства, а решений светского суда - от писаний неваляйских и уцуцуйских соборов. Впрочем, не исключено, что об изобретении всего этого протоиерей Алексей Уминский забыл в силу обязательств, налагаемых наличием черной формы, специального звания и знаков отличия СС РПЦ. Или делает вид, что забыл - продолжая разговаривать со своими читателями как с идиотами.

Однако в одном прав автор, вне зависимости: они нынче - тот, кто писал и те, кто его на писанину благословил - действительно с людями. Не только с теми, которые мичеть и деловая репутация Богородицы. Поглядите, как они, беднушки, ожидают страшного либерального террора - не меньше, чем сами либералы Кровавую Гэбню. Как они ждут, когда объявятся новые профессиональные безбожники, двадцать первого столетия губельманы по-ярославски. Объявятся, пройдут сапогом по святыням и потащат всех Мучеников за Веру к шахте, как ту "Молодую гвардию" - именно ту, не эту же тащить. И как они, заранее предвидя и готовясь, уже сейчас изображают жертву. Одну, но очень большую. Коллективную. Окончательную жертву, гекатомбу.

Мы не умеем любить, мы отвечаем ненавистью на ненависть, злобой на злобу. Не умеем молиться друг за друга, готовы лишь друг друга постоянно обличать, сжигать чужие портреты, выгонять из кафе людей, у которых на майках написано то, что нам не нравится. Мир сошел с ума и радуется этому. В наших храмах танцуют безумные люди, и все это обсуждают и считают правильным.

Все это обличает нас. Разве это объяснимо? Разве это не свидетельство тому, что мы проиграли и находимся в бедственном состоянии? Но апостол Павел об этом и говорил: «Мы позор для этого мира». А если мы согласились со словами апостола — чего же нам стесняться собственной Церкви?
- так же и просит, как в том анекдоте: "Ну ударь меня, ударь".

А вот не буду, не буду. Не будет такого удовольствия, никому из СС. А будет - в самом плохом для них случае, которого хрен дождёшься - скорее всего, просто и скучно. Льготы - прописанные и фактические - чик, собственность - обратно в казну как при нежной сове Победоносцеве, только без совы: обычный КУГИ. Последующая аренда религиозными организациями - с правом первой ночи, но по стандартным коммерческим расценкам за кв.м. Не выше и не ниже, чем на каждом отдельном взятом районе.

Чистая, понимаете ли, экономика. Она же - судя по всему - аскеза. Кого паства любит, кому на аренду соберет - тот в храме вещает. Кого любит, но собрать не может - комфортабельные катакомбы, службы на квартирах. Кому по фигу, те и вовсе рассосутся. Форму снимут, жизнь наладят или не наладят, как повезёт. Как следствие - естественное обновление и новое прикладное развитие конфессии в целом. Не исключено, что итогом этого развития станет то же самое, что есть сейчас. Но не скоро. Не при земной жизни нынешних любимцев либералов - любителей поговорить о кесаре как о Святом Духе и поюродствовать по поводу своей бедности и малости.

Только, сдается мне, всё это - гомилетические упражнения в области постмодернистской иронии. Говоря проще, тупая отмазка для удара из гнойного покоя по тем, кто считает процитированное пронзительным и умным. Вместе с теми, кто не считает.

Эй, и это - реально лучшее из того, что корпус СС РПЦ может предложить остальному миру? Это и был их главный умный и тонкий переговорщик по версии либеральной общественности? Да или нет?

В любом случае я фигею, братья и сестры.

*СС - священнослужитель, сокр.